Свято-Михайлівський
кафедральний собор м.Житомира

Великий князь Київський Ярослав Мудрий (1019-1054) глибоко шанував своїх братів , святих мучеників Бориса і Гліба.  Було відомо, що убитий князь Борис похований в Вишгороді, поблизу Києва. Незабаром було знайдено святі мощі благовірного князя Гліба на Смядині, неподалік від Смоленська, звідки їх перевезли по Дніпру до Києва. Київський Митрополит Іоанн I (1008-1035) з собором духовенства урочисто зустріли нетлінні мощі святого страстотерпця і поклали у Вишгороді біля храму святого Василія Великого, де знаходилися мощі мученика Бориса. Незабаром місце поховання прославилося чудесами . Тоді мощі святих братів Бориса і Гліба були з землі і покладені в спеціально влаштованій каплиці. 24 липня 1026 був освячений побудований Ярославом Мудрим п'ятиглавий храм на честь святих мучеників.

У наступні роки Вишгородський Борисоглібський храм з мощами святих страстотерпців стає сімейним храмом Ярославичів , святилищем їх братської любові і спільного служіння Батьківщині. Символом їхнього єднання стало святкування перенесення мощей Бориса і Гліба 2 травня (за старим стилем). Історія його встановлення пов'язана з попередніми подіями російської історії. 2 травня (15 травня новий стиль) 1069 увійшов до Києва великий князь Ізяслав, вигнаний з князювання за сім місяців до цього (у вересні 1068 ) в результаті повстання киян. У подяку за Боже сприяння у встановленні миру на Руській землі князь побудував замість зношеного храму, спорудженого в 1026 році, новий.  На освяченні його були присутні два митрополита, Георгій Київський і Неофіт Чернігівський , з єпископами , ігуменами і духовенством. В перенесенні мощей, брали участь усі троє Ярославичів ( Ізяслав, Святослав, Всеволод ) , було приурочено під 2 травня (н.с 15 травня), це число і було затверджено для щорічного святкування .

Святослав Ярославич, що князював  у Києві в 1073-1076 рр., зробив спробу зробити Борисоглібський храм кам'яним , але встиг довести кладку стін лише до восьми ліктів . Всеволод ( † 1093 ) добудував церкву , але вона в ту ж ніч обвалилася .

Шанування святих Бориса і Гліба сильно розвинулося в епоху онуків Ярослава , приводячи нерідко до своєрідного благочестивого змагання між ними. Син Ізяслава Святополк ( † 1113 ) влаштував святим срібні раки , син Всеволода Володимир Мономах ( † 1125 ) 1002 року таємно , вночі надіслав майстрів і він закував срібні раки листами золота . Але їх перевершив син Святослава Олег ( 1115 ) , знаменитий " Гориславич " , згадуваний у " Слові о полку Ігоревім". Він " замислив  відбудувати кам'яну (церкву) і , привівши будівельників , дав у великій кількості всього, що потрібно" . Церква була готова в 1011 році. Розписавши її, Олег "багато примушував і благав Святополка , щоб перенести в неї святі мощі." Святополк не хотів , " тому що не він створив ту церкву".

Смерть Святополка Ізяславича ( 1113 ) викликала в Києві новий заколот, який ледь зупинив Володимир Мономах, що став цього року великим князем. Вирішивши скріпити дружбу зі Святославичами спільним торжеством перенесення мощей в Олегів храм, він дав знати Олегу і Давидові ( 1123). "Володимир, зібравши синів, і Давид і Олег зі своїми синами прийшли до Вишгорода. І всі святителі, ігумени, чорноризці, священство зійшлося, наповнивши все місто." На ранок, 2 травня 1115,  в Неділю жон-мироносиць , почали співати утреню в обох церквах - старій і новій , почалося перенесення мощей. При цьому відбулося своєрідне розділення: "і повезли на санях спочатку Бориса, з ним йшли Володимир, митрополит і духовенство ". За ним на інших санях повезли святого Гліба : " з ним йшов Давид з єпископами та духовенством ". (Олег чекав всіх у церкві. )

Це розділення дотримувалося і в подальших поколіннях. Святий Борис вважався небесним покровителем переважно Мономашичів, святий Гліб - переважно Ольговичів і Давидовичів. Доходило й до того , що Володимир Мономах у своєму " Повчанні ", кажучи про Бориса, не згадує Гліба , а в роду Ольговичів, навпаки, жодного княжича не назвали ім'ям Борис .

Взагалі ж імена Борис і Гліб так само, як Роман і Давид, були улюбленими у багатьох поколіннях  князів.

Вишгородські святині були не єдиним центром літургійного церковного шанування святих страстотерпців Бориса і Гліба, поширеного по всій Русі. Насамперед, існували храми і монастирі в конкретних місцевостях, пов'язаних з мученицьким подвигом святих і їх чудесної допомогою людям: храм Бориса і Гліба на Дорогожичі, на шляху до Вишгорода, де святий Борис, за переказами, віддав дух.

Святі страстотерпці Борис і Гліб були першими святими на Русі, канонізованими православними Церквами. Служба їм була складена незабаром після їх кончини, упорядником її був святитель Іоанн I, митрополит Київський (1008-1035), що підтверджують записи в Мінеях ХII століття. Свідченням особливого шанування на Русі святих мучеників Бориса і Гліба служать численні списки житій, сказань про мощі, чудеса і похвальних слів у рукописних і друкованих книгах ХII - ХIХ століть.